РАЗДЕЛЫ Новости Статьи Галереи Видео Ссылки Институт ЖЖ-сообщество Группа ВКонтакте Група ВКонекті Группа на Одноклассниках Форум Гостевая книга Контакты Мы построим Третий Храм: «И да увидим мы глазами своими, как вернёшься Ты, по милосердию Своему, в Цион. Благословен Ты, Гoсподь, возвращающий Свою Шхину в Цион». (Из молитвы «Шмонэ Эсре») Горящая Ханука 5771 года Ханука этого года напомнила нам, что малыми средствами можно добиться больших результатов, что слабые могут победить сильных. Когда-то Хасмонеи, обладая немногочисленными партизанскими отрядами, сумели победить могущественную армию Антиоха Эпифана. Сегодня арабы, воспользовавшись грошовыми зажигалками, сумели нанести Израилю огромный ущерб, взяв на вооружение тот же принцип, который мы не раз использовали на протяжении нашей истории. Во времена Маккавеев мы победили, потому что воевали во имя Храма, стремились исполнить волю Творца. Ныне, чудесным образом вернувшись на свою Землю, мы забыли про Храм, забыли, что Земля Обетованная простирается от Нила до Евфрата. Арабам сегодня удалась их диверсия, потому что им противостоит потерявшее цель государство, почти переставшее быть еврейским, и народ, не осознающий опасности. В любом случае, как из наших побед, так и из наших поражений, мы должны извлекать уроки. А урок в данном случае такой - даже малыми силами можно достичь Великой Цели. Если наши предки самодельными копьями смогли опрокинуть мощнейшую империю и добиться восстановления Храма, то, тем более, мы сегодня, опираясь на мощнейшую армию с атомным оружием, можем не бояться приступить к возведению Храма и восстановлению Земли Израиль в ее полных границах. Единственное, чего нам не хватает для этого - желания. У наших врагов желания уничтожить еврейское государство хватает с избытком. Мы должны помнить, что наше существование все еще висит на волоске, что нашей жизни и жизни наших детей все еще угрожает смертельная опасность, и чтобы выжить, нам нужно разжечь в своем сердце мужество, отчаянье и дерзость мечты Маккавеев. Мы пишем это воззвание в день, когда на ханукальном светильнике зажигается пятая свеча. После того, как число свечей на ханукие перевалит за половину, становится ясно - возврата к тьме никогда не будет. Пятая свеча на ханукие знаменует начало полной и окончательной победы над тьмой. Рав Авраам Шмулевич Новый год деревьев, Ту-би-шват – один из наиболее гиперсионистских праздников. Празднование его в полном объеме символизирует освоение Земли Израиля. Великий раввин и каббалист Бен Иш Хай, ссылаясь на мнение ашкеназских мудрецов, завещал в день Ту би-Швата читать молитву о том, чтобы в наступающем году евреи имели возможность получить хороший этрог. В субботу члены Движения «Беад Арцейну», собравшиеся в Хевроне у раввина Шмулевича, провели праздничную трапезу и прочли молитву Бен Иш Хая об этроге. В своей речи раввин Шмулевич напомнил, что этрог является символом царской власти – державы. Таким образом, молитва об этроге напоминает нам о том, что еврейский народ должен обратить молитвы к Всевышнему с просьбой послать на трон еврейского государства помазанника из рода Давидова. Секретариат Международного Гиперсионистского Движения "Беад Арцейну" ("За Родину!") Время собирать людей Обращение Движения «Беад Арцейну» по случаю праздника Суккот Праздник Суккот в этом году особенный, такой бывает только 1 раз в 7 лет. Сразу после года "шмиты", субботнего года, Тора велит сделать "акель" - собрать народ Израиля в Иерусалиме для того, чтобы еврейский царь зачитал избранные места из Торы. Делалось это для объединения всего народа: Иерусалим - Храм Израиля Царь Израиля Народ Израиля Тора Израиля. Вот четыре столпа, объединенных Богом Израиля. Только так может устойчиво стоять наш народ - на четырех основах. Пока же, в отсутствии Храма Израиля и Царя Израиля он неустойчиво балансирует на двух. Движение "Беад Арцейну", как единственный представитель Великого Израиля, предлагает выполнить заповедь Торы - мицву "акель", объединения народа. Собирании не в физическом смысле, ибо пока не царская власть не восстановлена, а в духовном. 1. Израиль в границах от Нила до Евфрата, справедливое общество, построенное в соответствии с Торой. 2. Строительство Храма и соответствующее возрождение всего комплекса практик и идей Иудаизма. 3. Израиль как задающий систему стандартов - духовных, культурных, экономических, политических - для всего человечества – Эти политические цели, которые могут обеспечить выживание еврейского народа, их ставит перед собой Движение «Беад Арцейну», Осознание их важности и неизбежности и объединение для их воплощения даст еврейскому народу чувство сплоченности и сопричастности колоссальной задаче. Да подымет Всевышний в этом году упавшую Сукку царя Давида и дома его! Рав Авраам Шмулевич Секретариат Движения Мы должны отучить террористов мочиться на могилах наших отцов. Заявление «Беад Арцейну» в связи с осквернением арабами Гробницы Праотцев в Хевроне. В пятницу, 5 сентября, как и во все пятницы месяца Рамадан, доступ в Меарат-ха-Махпелу (Гробницу Праотцев в Хевроне), второе, после Храмовой горы по святости место в иудаизме, был открыт только для арабов. В субботу утором пришедшие на молитву евреи обнаружили, что «верующие»-арабы осквернили могилы Праотцев – помочились рядом со стоящим в Гробнице Арон-Кодешем (Хранилищем свитков Торы). Подобные святотатства происходят регулярно – всякий раз, когда Меарат-ха-Махпела открыта только для арабов, в дни их «религиозные» праздники. Периодические акты вандализма совершаемые арабами в святых местах, показывают, что даже сами они понимают, что современные арабы не имеют никакой доли в наследии праотцев Авраама, Ицхака и Яакова. Это именно что «палестинцы», «плиштим» на иврите, что означает «пришельцы», «сброд». Их единственным побудительным мотивом является иррациональная ненависть ко всему, связанному с еврейским народом, иррациональное стремление предотвратить возращение евреев на свою историческую Родину, помешать строительству Храма и остановить процесс Геулы. Решение о сегрегации Гробницы Праотцев, о недопущении туда в дни мусульманских праздников законных владельцев этого места - евреев, было принято правительством Нетаньягу по рекомендации комиссии судьи Верховного суда Шамгара. Пришло время осознать, что это решение являлось преступлением против еврейского народа. Международное Гиперсионистское движение «Беад Арцейну» призывает еврейский народ оказать давление на так называемое правительство Государства Израиль с целью принять самые жесткие меры для защиты святынь Иудаизма. Мы должны отучить террористов мочиться на могилах наших отцов. Меарат-ха-Махпела и Храмовая гора должны быть немедленно переданы под полный контроль еврейских национальных институтов. Подстрекатели и исполнители непрекращающихся актов осквернения – арестованы, их имущество должно быть конфисковано, а сами они и высланы из Страны без права возвращения. Рав Авраам Шмулевич, Председатель «Беад Арцейну». Секретариат Движения  Цель присутствия евреев на Святой Земле – строительство Храма. Никакой другой цели у нас здесь нет. Обращение Международного Гиперсионистского Движения "Беад Арцейну" в связи с 9-м Ава. Цель присутствия евреев на Святой Земле – строительство Храма и создание независимого еврейского государства на всей территории Земли Израиля – от Нила до Евфрата. Ни какой другой цели у нас здесь нет. Израиль – это не способ повысить уровень жизни. Посчитав эту цель главной, мы пришли к тому, что в большинстве развитых и даже не очень развитых стран он выше. Израиль – это не «безопасное убежище». Посчитав эту цель главной, мы пришли к тому, что даже в России и Украине евреям жить более безопасно, чем в Израиле. Святая Земля – это место, где евреи должны построить Храм и служить В-евышнему. Если этого не произойдет – евреи опять будут рассеяны среди других народов. Просто потому, что им здесь нечего делать. Любое правительство, которое не объявляет о постройке Храма как о первоочередной задаче мирового еврейского сообщества - должно рассматриваться как временное и быть свергнуто. Рав Авраам Шмулевич, Председатель «Беад Арцейну» Секретариат Движения  Правительство не может защитить народ - пусть хотя бы разрешит защищаться: Заявление "Беад Арцейну". Последний теракт, совершенный в Иерусалиме, показал, что израильская армия и полиция не обладают ни волей, ни возможностью защитить от террористов граждан государства Израиль. Но это массове убийство евреев, как и вообще террор в массовых его проявлениях, был бы невозможен, если бы граждане Израиля обладали правом на свободное ношение оружия. К сожалению, при современном состоянии "государства" такое право предоставлено лишь террористам, свободно убивающим евреев. Движение "Беад Арцейну!" ("За Родину!") требует права свободного ношения оружия. Любой гражданин должен иметь возможность защитить свою жизнь и жизнь своих ближних от маньяков-террористов. В последние годы армия, полиция и спецслужбы доказали свою полную неспособность предотвратить террор, причем правительство прямо потворствует ему, выпуская террористов из тюрем. Поэтому службы охраны порядка должны быть полностью реорганизованы, забюрократизированная полиция должна быть заменена на выбираемую самими гражданами. Мы также выступаем за создание системы добровольных вооруженных отрядов для защиты граждан еврейского государства от террора. Председатель Международного Гиперсионистского Движения рав Авраам Шмулевич Секретариат Движения  Обращение "Беад Арцейну" к седьмому дню Песаха: Выйти из Египта казалось невозможным. На протяжении своей истории евреи постоянно совершают невозможное. Казалось невозможным выйти из Египта, который к тому времени был мировой сверхдержавой. Горстка евреев была вынуждена противостоять самой мощной в обитаемом мире военной машине. Казалось невозможным покинуть Советский Союз - сверхдержаву коммунистического мира. Казалось невозможным победить Британскую империю, и отвоевать скромный клочок Земли Обетованной. Тем не менее мы помним все эти события - невозможное всё же произошло. Сегодня евреи празднуют Песах. Приближается заключительный день праздника - день рассечения Тростникового Моря, день, когда мы окончательно покинули Египет. Этот день должен напомнить нам, что невозможное - возможно. Сегодня нам противостоят и исламисты, и так называемый "цивилизованный мир", не признающий наше право на землю Израиля, решивший отдать Израиль на растерзание исламским наследникам Гитлера для того, чтобы пару лишних минут понаслаждаться гамбургерами и колой перед неизбежным концом. Но с ними произойдет то же, что произошло с Египтом и его божествами - все они будут низвергнуты. А нас наш Господь проведет через воды Красного моря к свободе. Секретариат движения "Беад Арцейну" Рав Авраам Шмулевич, Лидер Движения   Дихтер: запрещено двигать еврейскими губами на Храмовой горе Еврею запрещается молиться в любой открытой форме на Храмовой горе, даже если речь идет о простом движении губ в молитве. Так заявил министр внутренней безопасности Ави Дихтер в письменном ответе депутатам Ури Ариэлю и Арье Эльдаду (МАФДАЛ-ЕЛ). В 1976 г. БАГАЦ постановил, что принятой позицией правительства является, что оно не возражает против индивидуальных молитв евреев на Храмовой горе, при условии, что это не носит демонстративный характер, который может спровоцировать нарушение общественного порядка. Решения БАГАЦа в последующие годы также поддерживали право евреев на индивидуальную молитву, в отличие от групповых молитв на Храмовой горе. Ариэль и Эльдад недавно решили проверить позицию государства по этому вопросу. Они поставили в известность полицию о своем «намерении продемонстрировать свое право» (на недемонстративную молитву), скоординировав наилучшее время и место для входа на Храмовую гору. Депутаты объяснили, что их единственным намерением является молитва, без уведомления прессы о своих намерениях, и без возложения талитов и тфилин, а также без внесения на Храмовую гору свитков Торы. «Невозможно арестовать человека за то, что «он разговаривает со своим Создателем», - написал в своем ответе Дихтер, используя слова самих депутатов,- однако можно произвести арест за выражение внешних и демонстративных знаков (молитвы)». «Эта интерпретация, - пишет далее Дихтер, - соответствует смыслу запрета евреям молиться на этом месте, в свете серьезной озабоченности тем, что это может послужить провокацией, которая приведет к беспорядкам и почти неизбежному кровопролитию». Дальше он разъяснил двоим депутатам, что с точки зрения полиции, нет существенной разницы между индивидуальной молитвой и групповой, поскольку угроза общественному спокойствию в обоих случаях одинакова. Такие действия могут быть приняты за «нарушение статуса-кво на объекте». Дихтер подчеркнул, что решение государства запретить еврейскую молитву на Храмовой горе не различает между индивидуальной молитвой и групповой и что это является основанием для статуса-кво с 1967 г. Такова позиция Ави Дихтера, занимающего должность министра внутренней безопасности номинально все еще еврейского государства.   Обращение Движения «Беад Арцейну» к празднику Суккот: В Израиле не хватает самой главной сукки. В послетрапезной молитве праздника Суккот делается одна небольшая, но очень важная вставка. Мы говорим: «Всемилостивый, восстанови нам упавший шалаш дома Давидова!» Это, собственно, и есть самый главная сукка в Израиле – дворец израильского монарха (даже если он будет семь дней праздника Суккот находиться в шалаше-сукке). В настоящее время, пока монархия дома Давидова не восстановлена на Святой Земле, все наши праздники имеют привкус как бы «ненастоящих», «временных». Лулав и этрог - это символы скипетра и державы, которые должны быть в руках у еврейского царя. А всякие «премьер-министры» - это всего лишь временная замена монаршей власти, такая же временная, как шалаш-сукка является временной заменой настоящему дому. Да восстановит Всевышний Сукку дома Давидова – вскорости, в наши дни!   Кто такие евреи? Ответ каббалиста Михаэля Лейтмана: Еврей - ехуди, от слова ихуд - единение (с Творцом), не национальность, а духовная направленность. В истории было много великих каббалистов, которые не вышли из Вавилона вместе с Авраамом, а присоединились к его группе, которая со временем стала народом, позже, как Ункилос, раби Акива и пр.. Если человек устремляется к Творцу, он называется ехуди (еврей) - от слова ихуд - единение. Если желает перейти от Вавилона, эгоистической земли (земля=Эрец от слова рацон=желание) в святую землю (свойство отдачи и любви), то называется еврей - от слова лаавор, эвэр - переходить. Так называли Авраама - Авраам-аиври. (Бааль Сулам пишет, что Авраам происходил из маленького древнего народа Иври, от этого народа больше никого не осталось). Сталин правильно сказал, что "евреи - не национальность", а нечто космическое (космополиты, всеобщие, вне рамок народов и цивилизаций). Сегодня устремляются к раскрытию Творца все больше людей вавилонцев, разных народов и рас. Кто устремляется к Творцу, как и в прошлом, кто удалялся от Вавилона, называется "Прямо к Творцу" - "Исра-Эль". Да, конечно, народ Израиля произошел от Праотца Авраама. Авраам был вавилонянином - он жил в Древнем Вавилоне. Раскрыв науку каббала, он собрал вокруг себя группу учеников. Как написано, он раскинул шатер, приглашая к себе людей. То же самое сделала его жена Сара. В результате вокруг них образовалась группа каббалистов, т.е. людей, которые согласились следовать методике Авраама - любви к ближнему и милосердию. Таким образом достигается уровень Элоким, что является целью изучения науки каббала. Авраам понял, что кризис, разразившийся в то время в Вавилоне, обязывает людей объединиться вместе и достичь уровня Элоким. Но его услышали лишь считанные люди, из которых он создал свою группу. Эта группа развивалась, пока не достигла размеров народа. Этот народ называется «Исраэль» согласно своей цели: прямо (исра) к Творцу (Эль), что означает достижение свойств, уровня и статуса Творца. Так мы развивались до разрушения Храма, после чего, как и вавилоняне, не смогли удержаться в братской любви и опустились в беспричинную ненависть. Это и называется разрушением. С тех пор и до нашего времени мы существуем эгоистически, в ненависти друг к другу. И как вавилоняне во времена Авраама разбрелись по всему миру, так и народ Израиля рассеялся по разным странам. А сегодня он вновь собирается в своем месте, а также вновь раскрывается методика Авраама – наука каббала, чтобы помочь нам объединиться над нашей эгоистической природой и вернуться от беспричинной ненависти к братской любви. В этом мы должны приобрести единство, чтобы не быть просто собранием рассеяния, которое сохраняет культуру и ментальность тех мест, где жило. Мы должны принять на себя объединение, чтобы вновь стать «как один человек с одним сердцем», как были в момент получения Торы – в единстве и поручительстве. Если мы этого достигнем, то сможем передать всему миру, т.е. быть «светом для народов». Исраэль – это тот, кто стремится быть подобным Творцу. Сегодня это и тот, кто родился от матери-еврейки, и тот, кто происходит из любого другого народа. Если он стремится, если чувствует в сердце тягу достичь Творца, то называется «исраэль» – прямо к Творцу По правде говоря, они и не хотят признать себя «исраэль». Была бы возможность - многие покинули бы страну. Люди не хотят служить в армии - это знак, что мы не являемся народом, тем более народом Израиля. Сейчас это лишь сырье - предварительное условие для исправления. Народ должен узнать, в чем заключается его предназначение, какова цель существования, какова обязанность в этом мире. Как нам достичь благополучия, чтобы нас уважали и принимали как особую, главную силу? Как стать, как написано, «царством священнослужителей и святым народом", "светом для других народов»? У нас есть методика осознания кризиса, охватившего весь мир. Эта методика способна спасти мир, сделать его добрым, хорошим, светлым. Если мы представим ее людям, то на самом деле удостоимся стать «светом для народов». Ведь именно ради этого мы собрались в группе Авраама, и все несчастья происходят с нами только с целью обязать нас выполнить эту работу. Если мы объясним это народу, я думаю, он поймет. Мы также можем привести пример распространения науки каббала. Открывая ее миру, мы удостаиваемся любви и хорошего отношения со стороны всех народов и стран, включая арабские страны. У нас есть группы во всех частях света, и те люди, которые понимают то, что мы им даем, любят нас и хотят к нам приблизиться. Ведущий: Следовательно, быть «исраэль» означает первым начать процесс изменения своей природы: от любви к себе на любовь к ближнему, свойство Творца, - и передать эту методику другим нардам? Верно. И тогда, как написано у пророка, «все познают Меня от мала до велика, и стекутся ко Мне все народы». **** Ребе Нахман из Брацлава пишет, кстати, что в мире существуют потенциальные прозелиты в иудаизм, духовные евреи, которые возносят славу Всевышнему в рамках своих языческих религий. Эти люди проникаются "святой верой" и видят во всем божественное единство.   Новости NCSJ: Национальная конференция в защиту прав евреев в России, Украине, странах Балтии и Евразии (NCSJ) избрала новых председателя и президента. Председателем организации избран профессор по налоговому законодательству юридического факультета Колумбийского университета и венчурный бизнесмен РичардСтоун. Впервые за все время существования организации ее президентом стал выходец из б.СССР, бизнесмен Александр Шмуклер. NCSJ является ведущей экспертной организацией Америки по проблемам еврейских общин в странах б.СССР. На заседании совета управляющих 10 декабря 2008 года в Вашингтоне бывший отказник, который эмигрировал из России в 1991 году, избран главой правозащитной организации NCSJ. Председатель Совета директоров Century 21: Russia, Kazakhstan & the Ukraine Александр Шмуклер избран президентом организации, которая специализируется на защите прав евреев в России, Украине, странах Балтии и Евразии. Шмуклер заявил, что этот пост он считает 'честью' для себя. С 2004 года Александр Шмуклер был вице-президентом NCSJ. 'Для меня очень важно занять пост президента, чтобы продолжать наши усилия по оказанию помощи еврейским общинам в бывшем Советском Союзе и продолжать бороться с ненавистью против евреев', - сказал он. До эмиграции из России Шмуклер был членом Президиума Ваада - Конфедерации еврейских организаций и общин СССР и исполнительным директором двух организаций - Бней-Брит Советского Союза и Еврейского информационного центра в Москве. На том же заседании был избран и председатель NCSJ. Им стал Ричард Стоун из Нью-Йорка. Стоун, профессор по налоговому законодательству юридического факультета Колумбийского университета, является вице-президентом Еврейского совета по общинным связям Нью-Йорка (JCRC). Он также занимается инвестированием венчурного капитала. В 1971 году Стоун стал одним из создателей NCSJ, которая боролась за права советского еврейства - в частности, за принятие в 1975 году поправки Джексона-Вэника. NCSJ является ведущей экспертной организацией Америки по проблемам еврейских общин в бывшем Советском Союзе. Руководство NCSJ регулярно встречается с лидерами и главами внешнеполитических ведомств стран бывшего СССР, а также выступает в слушаниях по проблемам антисемитизма, поправки Джексона-Вэника в Конгрессе США. С 1992 года исполнительным директором NSCJ является Марк Левин.   Заявление Государственного Секретариата Ватикана: Ватикан, 5 февраля 2009, Vatican Information Service - AGNUZ. 3. Заявления о Шоа. Позиция монс. Уильямсона в отношении Шоа абсолютно неприемлема и твердо отвергается Святейшим Отцом, как он сам подчеркнул 28 января 2009 года, когда, говоря о зверском геноциде, вновь подтвердил свою полную солидарность с нашими братьями, наследниками Первого Завета, и заявил, что память об этом чудовищном геноциде должна побудить человечество "размышлять о непредвиденной силе зла, когда оно одерживает верх в человеческом сердце", добавив, что Шоа остается "для всех предупреждением против забывчивости, против отрицания или упрощенчества, ибо насилие, причиненное даже одному единственному человеку - это насилие против всех". Чтобы быть допущенным к исполнению своих обязанностей в Церкви, епископу Уильямсону надлежит публично и в абсолютно недвусмысленной форме отказаться от своей позиции, касающейся Шоа, о которой Святейшему Отцу не было известно в момент снятия отлучения. Святейший Отец просит молитвенной поддержки верных, дабы Господь просветил путь Церкви. Да крепнет усердие пастырей и всех верных в поддержку деликатной и тяжелой миссии Преемника Апостола Петра, хранителя единства Церкви. Hatikva-Hope-Надежда-Надія - The National Anthem of the Israel : Коль од балевав пэнима Нэфэш йеhуди hомия Ульфаатэй мизрах кадима Аин ле-Цийон цофия Од ло авда тикватэйну hатиква бат шнот альпаим Лиhйот ам хофши бэ-арцэйну Эрэц Цийон в’Ирушалаим Пока внутри сердца всё ещё Бьётся душа еврея, И в края Востока, вперёд, На Сион устремлён взгляд, Ещё не погибла наша надежда, Надежда, которой две тысячи лет: Быть свободным народом на своей земле, Стране Сиона и Иерусалима Те или иные положительные высказывания о еврейской религии еще не превращают человека в еврея. Но если хорошие отзывы о еврейском народе и о его особом предназначении — искренни, это принесет человеку благословение Небес. Как и было обещано Всевышним нашему праотцу Аврааму: «Благословляющие тебя, будут благословлены Мной...» (Берешит, гл.12, ст.3). Песня для восхождений. Поднимаю глаза к горам - откуда придет мне помощь? Помощь мне - от Господа, создавшего небо и землю. Он не даст оступиться твоей ноге - не задремлет твой страж. Ведь не дремлет и не спит страж Израиля. Господь - твой страж, Господь - твоя тень, по правую руку от тебя. В полдень солнце не причинит тебе вреда и луна - ночью. Господь сохранит тебя от любого зла, сбережет твою душу. Господь хранить тебя будет на выходе и при возвращении - отныне и вовеки. Shir La'ma'alot - Yosef Karduner (Псалом 121) "... Об Израиле. - К сценам, к которым готовит нас грядущее столетие, принадлежит также и решение судьбы европейских иудеев.... Им остается только одно - или стать господами Европы, или потерять Европу, как некогда они потеряли Египет, где они поставили себя перед таким же "или-или"... А теперь, когда они в силу необходимости с каждым годом все более и более роднятся с лучшей знатью Европы, они скоро получат хорошее наследие духовной и физической красоты, так что через сто лет они будут выглядеть такими благородными, что им можно будет стать господами и подчиненным не стыдно будет от этого!.. но придет некогда время - и Европа, как вполне созревший фрукт, упадет им в руки, и они станут указателями путей европейцам... Израиль обратит свою вечную месть в вечное благословение Европы, то некогда снова настанет тот седьмой день, когда иудейский Бог радовался своему творению и своему избранному народу, и мы все будем радоваться вместе с Ним!" (Ницше Ф. Утренняя заря / Пер. с нем. - СПб.: Азбука-классика, 2008. - С.129, 131).

КАРПАТСКИЙ ФРОНТ "БЕАД АРЦЕЙНУ"   Гиперсионизм versus сионизм Доктрина сионизма - это вектор, направленный внутрь. Все евреи должны жить в Сионе - но что понимать под Сионом? Сионизм на сегодня умер. И из праха этого сгоревшего феникса рождается новая идея - гиперсионизм. Гипер - означает "вне", "наружу". Гиперсионизм рвет тесные пределы границ, выделенных нам группкой людей (ООН), давно уже умерших. Гиперсионизм говорит: не еврей для Сиона, а Сион для еврея. Если сам Сион одухотворен физическим присутствием евреев, находится в центре еврейского Государства, то и всякое место, где живет еврей, становиться Сионом. Израиль должен стать ведущей экономической и интеллектуальной державой постиндустриального мира. В отношении территории Израиля - мы должны вначале занять наши естественные границы по Нилу и Евфрату, установленные Торой (и логичные с точки зрения стратегии). Второй этап наступления - распространение гегемонии Государства Израиль на весь район Ближнего Востока. При этом речь совершенно необязательно должна идти именно о военном контроле, о силовом присутствии. Речь может идти и об интеллектуальном и экономическом влиянии. Главное - не наличие гарнизона, но включенность территории в общее поле, в центре которого находится Израиль. Более того, в современном мире, как и в традиционном, Знание вновь становиться сильнее пушек Гиперсионизм никого не собирается изгонять - кто захочет остаться на нашей территории, может присоединиться к еврейскому народу, приняв иудаизм. В области внешней политики - Великий Израиль должен на всех важных постах в других государствах продвигать своих ставленников и агентов влияния. Все равно Израиль обвиняют в замыслах "захвата мирового господства"... Неевреи даже писали выдуманные планы, типа "Протоколов сионских мудрецов". Раз уж нам сделали такой подарок - давайте воплотим его в жизнь. Читать комментарии  «Беад Арцейну» («За Родину!») — Международное Гиперсионистское Движение Движение основанно в начале двадцать первого века израильским раввином и политологом Авраамом Шмулевичем. Пост Секретаря Движения занимает Александр Рыбалка (регулярно выступает на русскоязычном ТВ Израиля в качестве политического комментатора). В состав руководства входят, в числе прочих, литератор и переводчик Марьян Беленький, писатель-фантаст и политолог Лев Вершинин. «Беад Арцейну» и лично рав Шмулевич поддерживают тесные контакты с имамом и шейхом Абдулом Хади Палацци, верховным муфтием Италии, главой Ассоциации мусульман Италии (возглавляет её с 1989-го года), шейхом суфийского ордена Накшбандийя. «Беад Арцейну» не ограничивает рамки своей деятельности только государством Израиль или только еврейским народом, утверждая, что идеология гиперсионизма даёт ответы на вопросы, которые новая наступающая эпоха, новое тысячелетие, ставит перед всем человечеством и что Еврейский народ с самого начала создан не только как нация, в узком понимании этого слова, но и как цивилизация. «Беад Арцейну» отличает мобилизационный, даже несколько военизированный характер. Отделения называется на иврите ХаПаК — «Хадар Пикуд Кидми» (по-русски ПКК — «передовой командный пункт»). Отделения в пределах одной области или страны объединяются во «Фронт» («Хазит»). «Беад Арцейну» позиционирует себя как революционная организация, и члены ее — далеко не только евреи. Организация имеет собственную форму — красно-бордовые рубашки и темно-бордовые галстуки. Имя Первочеловека Адам на иврите значит «красный», и именно в честь него у Движения красные рубашки. Кроме того, это и цвет формы Гарибальди, одного из величайших борцов за свободу и независимость, превратившего ряд «непризнанных образований» в одно из главных государств современности.  Карпатский Фронт ("Хазит") Беад Арцейну Фронт представляют известный украинский философ-традиционалист и писатель Олег Гуцуляк ( издал роман "Адепт" о совместной борьбе в Х в. киевских русов, хазарских иудеев и шиитов-мусульман против сатанинского отродья Карайлаха и о поисках главным героем Ратибором-Гафахом Ковчега Завета в Египте), поэт и журналист Олег Короташ, поэт и музыкант Даниил Белодубровский, поэтесса и художник Татьяна Полуносова, поэтесса и журналист Ярина Готлиб, эциклопедист-библиограф Иван Пелипишак и многие другие. При Фронте существуют местные отделения - ХаПаК - ("Хавурат Пикуд Кидмит" ). Цель Карпатского Фронта Беад Арцейну - всячески содействовать путям взаимопонимания и сотрудничества украинского и еврейского народов, учитывая традиции совместной борьбы народов (казачество, УНР, УПА) против угнетателей, принося совместное покаяния и прощения за эксцессы вражды, имевшие место в истории взаимоотношений обеих народов (работорговля, ростовщичество, корчмарство, Хмельниччину, Гайдамаччину, Атаманщину, репрессии, Голодомор, Холокост) и сообща опровергая клевету как московских импер-шовинистов, так и дескридитирующих сионизм фанатиков. Эмблемой-символом Карпатского Фронта является жабка (иврит. karpada), от названия которой в мироописании хазар происходит название украинских Карпатских гор (сакральным центром был город Жабье, ныне - Верховина Ивано-Франковской обл., а также знаменитые топонимы Жабьячая Скала, Жабокричи, Жабокруки и др.), название которых отсылает еще к прабалтославянскому единству. Именно у балтов богиня огня называлась Gabia, а у славян (и не только у них) она представлялась в виде земноводного существа (саламандры, лягушки), т.е. амфибии - существа, живущего в двух стихиях и символизирующего посредничество между двумя мирами и трансмутацию. Врагами активисты Фронта часто определяются как ЖБ (или УЖБ) - "жидо-бандеровцы". Мы не воспринимаем это как оскорбление! Враги именно с ужасом определили великую священную правоту нашего Движения, в отличие от их всяческих "Третьих Римов", "Великих Евразий/Орд" или "Новых Византий"... Мы - дети пророков Ноаха и Авраама - землей владеть имеем право, а паразитов-"самозванцев", ищущих чужого и отвергающих Законы и Благодать Милостивого Б-га, ждет геена огненная и скрежет зависти зубовный! Читать о символизме карпады В ушанування жертв Голодомору 1932-1933 років приєднуємося до акції «Сопричастя». Кожному здоровому українцю віком від 18 років пропонується протягом 21-22 листопада (1) тримати суворий пост без їжі, (2) молитись за упокій душ померлих від голоду та безвинно вбитих і (3) дати милостиню.   Израиль и Украина Движение полагает, что Великий Израиль, который собираются строить гиперсионисты, нуждается в сильном и независимом союзнике в черноморско-средиземноморском регионе. Таким, по их мнению, могла бы стать «Украина Тимошенко». Эти надежды подкрепляет и то, что, по сообщению некоторых украинских СМИ, в распоряжении «Беад Арцейну» в Израиле имеются документы, подтверждающие, что Юлия Тимошенко является галахической еврейкой. В марте 2008 г. она личным посланием как премьер-министр Украины приветствовала создание Украинского еврейского комитета как "важный шаг на пути развития в Украине демократии и гражданского общества, обеспечения прав и свобод каждого гражданина". Также Президент Украины Виктор Ющенко в большей степени, чем любой другой политик, может гарантировать относительную стабильность и спокойствие в украинском обществе. 'Я убежден: пока Ющенко остается президентом, евреи могут чувствовать себя в безопасности', - заявил в интервью 'Jewish Telegraph Agency' Евгений Червоненко, видный украинский политик, бывший министр транспорта и связи, ніне ответственый за проведение Евро-2012 и единственный еврей в составе первого "оранжевого" кабинета. 'Для меня совершенно очевидно, что никаких восстаний и эксцессов у нас не будет', - вторит ему другой еврей, Александр Пасхавер - помощник Ющенко по экономическим вопросам. Исполняющий обязанности министра иностранных дел Борис Тарасюк также пытался развеять опасения, высказываемые некоторыми представителями еврейских организаций на Западе, относительно того, что нынешние политические неурядицы на Украине могут представлять опасность для евреев. Ющенко - гарант того, что курс властей на защиту национальных меньшинств и борьбу с антисемитизмом останется неизменным, заявил Тарасюк на встрече с лидерами Евро-Азиатского еврейского конгресса в сентябре 2006г. 'Некоторые евреи могут утрачивать свои посты во власти, но это не связано с их национальностью, - заявляет Иосиф Зиссельс, глава 'ВААД', группы, объединяющей еврейские организации и общины Украины. - Люди из прежней команды просто не смогли отделить свои деловые интересы от политических'. По мнению Зиссельса, новый кабинет, скорее всего, будет энергичнее действовать в таких вопросах, как борьба с антисемитизмом и возвращение синагог еврейским общинам: 'Прежняя команда занималась не столько реальными проблемами, сколько политическим 'перетягиванием каната'. Те, кто придет им на смену, будут лучше подготовлены для решения практических вопросов'. «Заход украинского фрегата в Хайфу является одним из элементов двустороннего сотрудничества в военно-морской сфере. Визит корабля такого класса в израильский порт свидетельствует о высоком уровне отношений между ВМС обеих стран» - отметил пресс-атташе посольства Украины в Тель-Авиве Максим Осаволюк. У России есть собственный опорный пункт в Средиземноморье – южно-сирийский порт Тартус. Здесь дислоцируется около десятка боевых кораблей Черноморского флота и три плавучих причала. Несколько недель назад, новый главком ВМФ Владимир Высоцкий объявил, что Тартус может стать местом постоянной дислокации Черноморского флота, начиная с 2017 года. На этом фоне происходит укрепление сотрудничества Украины с НАТО и Израилем в бассейне Средиземноморья. Яркое тому подтверждение – участие флагмана «Гетман Сагайдачный» в военно-морской антитеррористической операции Североатлантического альянса, проходящей с 30 мая по 2 августа 2008 г.   Евреи приведут Украину в Евросоюз Международная научно-практическая конференция «Проблемы исторической памяти и пути преодоления негативных стереотипов в украинско-еврейских отношениях» состоится 29-30 октября 2008 г. в Киеве в помещении гостиницы «Премьер Палас». Основной целью мероприятия являются поиски и реализация проектов по усилению межэтнического и межконфессионального согласия в обществе и последующего развития украинско-еврейской дружбы и сотрудничества. Участие в мероприятии примут ведущие специалисты, эксперты, политики, религиозные и общественные деятели по Европе, Израилю и США. На протяжении двух дней они будут обсуждать вопрос толерантности в отношениях между этносами, невмешательства во внутренние дела друг друга. Участники конференции также рассмотрят проблему реституции и сохранения историко-культурных достопримечательностей еврейского народа; вопрос усиления комплексного противодействия ксенофобии и антисемитизму с целью предоставления рекомендаций относительно политики в отрасли этнически национальных отношений в Украине, очистки исторической памяти и преодоления накопленных негативных стереотипов в процессе формирования единственной политической нации. Участники форума хотят осветить вопрос и предоставить предложения относительно более глубокого познания этнически религиозной сущности украинского и еврейского народов, а также причин сохранения определенных негативных противоречий и недоразумений для их преодоления на современном этапе перестройки Украины и последующего развития гармоничных украинско-еврейских отношений. Организаторами конференции является Украинский Еврейский Комитет, который возглавляет народный депутат Александр Фельдман, и Украинский институт национальной памяти. Украинский Еврейский Комитет (УЕК) основан группой парламентариев и предпринимателей в марте 2008 года вроде Американского Еврейского Комитета. Организация позиционирует себя как консолидирующую общественную, политически ориентированную организацию, которая выступает на защиту интересов еврейского общества Украины и прав каждого гражданина, независимо от его этнической или/и религиозной. Один из богатейших бизнесменов Украины, президент Европейского еврейского совета Игорь Коломойский заявляет, что стремление к объединению еврейских общин Европы может стать силой, которая поспособствует вступлению Украины в Европейский Союз. «Что касается украинского еврейства и самой Украины, которая де-факто всегда являлась частью европейской семьи, то возможно, что именно украинское еврейство и станет тем локомотивом, который приведет Украину в Европейское сообщество», - заявил он в интервью газете «Столичные новости», опубликованном в понедельник. «Я вижу свое предназначение в помощи еврейским общинам, которые есть в каждой европейской стране. Есть цели и задачи, которые надо реализовать в ближайшие пять лет. Бoльшая их часть (стран, где есть еврейские общины – ред.) входит в Европейский Союз, а Украина, к сожалению, пока не входит в ЕС. Как человек, занимающий пост лидера, председателя еврейских общин Европы, я считаю, что еврейские общины Европы должны стать общей семьей, как ею стали народы объединенной Европы», - отметил Коломойский. Касаясь вопроса обострения кризиса в стране, бизнесмен отметил, что Украина является частью европейской и мировой экономики и не лидирует в мировой гонке, поэтому случающиеся кризисы носят локальный характер и часто имеют политические причины. «Сейчас Украина потихоньку набирает обороты», - сказал он. Коломойский высказал сожаление, что украинская экономика с советских времен является экспортноориентированной и отметил важность развития малого и среднего бизнеса в стране. «Чем быстрее Украина создаст внутренний рынок, фондовый рынок, чем больше будет индекс потребления, чем больше станет так называемых мелких и средних буржуа, тем будет лучше для страны», - подчеркнул бизнесмен. Касаясь связи с Израилем, Коломойский рассказал о ее важности для всех еврейских общин Европы и сообщил о проекте реставрации еще одной синагоги в Иерусалиме. «Связь с Израилем - это пуповина, соединяющая нас. Она никогда не должна прерываться. Более того, все евреи Европы чувствуют себя частью Израиля и не видят себя без этой страны. Настоящее и будущее Израиля нас всех волнует», – отметил он. Отвечая на вопрос о ближайших проектах в этой стране, бизнесмен сообщил: «Сейчас начинаем проект реставрации второй синагоги в Старом городе Иерусалима — «Тифэрэт Исраэль» (первой была восстановлена знаменитая синагога «Хурва» – "Столичные новости"). В своем интервью Коломойский также заявил, что не удивляется росту популярности Всеукраинского объединения «Свобода» и более не считает ее ультранационалистической силой. Кроме того, он спрогнозировал дальнейший рост популярности партии. «Я не хочу касаться того, что было в прошлом, но после краха бывших лидеров «оранжевого» движения... эта ниша осталась незаполненной, создался вакуум. По тому, что я вижу по ТВ, «Свобода» явно сместилась от ультранационализма ближе к центру, стала более умеренной. Если раньше их электорат составлял 2-3% маргинального населения, то теперь их электоральная база выросла. Они вполне в ближайшее время могут стать лидерами запада и центра Украины», - отметил бизнесмен. «Будем надеяться, что чем больше она (ВО «Свобода» – ред.) будет набирать электорат, тем ближе она будет смещаться к центру. Лучше те националисты, которые прямо говорят то, что они думают, чем те, которые молчат, но все делают за спиной», - сказал Коломойский.   Максим Рыльский: "Не умирать, а жить, украинцы, евреи..." (История создания одного стихотворения) В середине 70-х годов, в трудные, но славные времена моей армейской службы на БАМе, я был дружен с украинским поэтом, прозаиком и журналистом Станиславом Тельнюком. Откомандированный Союзом писателей Украины на восточный участок строящейся магистрали, он (разумеется, в романтическом ореоле) писал о жизни и работе своих земляков в дальневосточной тайге. От него же я прознал интересный факт из жизни украинского поэта Максима Рыльского, весьма популярного не только на своей родине, но и далеко за ее пределами. Его глубоко национальное творчество было в то же время и интернациональным, ибо в душе его находили отклик лучшие достижения мировой культуры. Рыльский перевел на украинский язык «Евгения Онегина» Пушкина и «Пана Тадеуша» Адама Мицкевича. Он был активнейшим участником русских переводов произведений Тараса Шевченко, Ивана Франко, Леси Украинки. Яркие страницы в его жизни и творчестве связаны и с еврейской культурой. Давид Гофштейн, Абрам Кацнельсон, Натан Рыбак, Леонид Первомайский - это лишь часть имен еврейских и украинских писателей (евреев по происхождению), с которыми Максим Тадеевич общался, дружил и которым помогал. Он высоко ценил творчество Мойхер-Сфорима и Шолом-Алейхема, переводил на украинский язык стихи Ошера Шварцмана, Давида Гофштейна и других видных поэтов. Теперь подхожу к главному - замечательному стихотворению Рыльского «Еврейскому народу», которое поэт, ощущавший общность судеб украинцев и евреев, написал в самый трудный период Отечественной войны. В августе 1942 года лингвист и литературовед Хаим Лойцкер попросил Максима Тадеевича принять участие в еврейском митинге, который предполагалось провести в Уфе в конце того же месяца. Присутствовать на этом мероприятии лично поэт не мог, т.к. должен был выступать в Саратове на антифашистском митинге представителей украинского народа. Это он объяснил Лойцкеру письмом, в котором выслал свое стихотворение и дал согласие на его публичное прочтение. Еврейский митинг в Уфе, состоявшийся 31 августа 1942 года, собрал массу участников. Весь сбор от него пошел на строительство танковой колонны. На этом вечере стихотворение «Еврейскому народу» прозвучало впервые. А в печати оно впервые появилось в том же 42-м, когда Союз писателей Украины, в начале войны эвакуированный в Уфу, выпустил поэтический сборник М.Рыльского на русском языке «Слово о Матери-Родине». С украинского на русский стихотворение перевел сам автор. Привожу его полный текст: Еврейскому народу Народу, что векам дал гениев великих, Народу, что несет из тьмы глухих времен Высокий, честный дух среди наветов диких, - Глубокий мой поклон. Нас хлеб один вскормил, одни вспоили воды, Делили братски мы и радость и печаль. И за страну свою, за цвет ее свободы Нам жизнь отдать не жаль. Наступят снова дни, ясны и тиховейны - Борьба кровавая победы близит час, - И будут нам сиять великий Маркс и Гейне, И вам - пророк Тарас. Пусть буря зла, как зверь, мы с бурею поспорим, В огне, в дыму боев отважно мы идем. С усмешкой мудрою, как старый Мойхер-Сфорим, как Шварцман ваш - с мечом! Чем мы тесней идем, тем этот миг скорее В сиянье радужном сквозь тьму и кровь придет... Не умирать, а жить, украинцы, евреи! Да здравствует народ! На украинском языке это стихотворение при жизни автора не публиковалось никогда. Между тем, для советского еврейства наступили тяжелые времена, повсюду рыскали в поисках «космополитов» и «националистов». Кстати, сам Рыльский также подвергся обвинениям в национализме - украинском, разумеется, и его творение «Еврейскому народу» оказалось опальным. Даже в восьмидесятые годы, когда в Киеве выходил монументальный двадцатитомник сочинений Максима Рыльского, «бдящие» чиновники от литературы это стихотворение не пропустили. И только в 1988 году, уже в перестроечный период, оно было включено в 19-й том издания в виде комментария к письму Рыльского Хаиму Лойцкеру. Зиси ВЕЙЦМАН, еврейский поэт и журналист, Самара Украинский национализм и евреи: тайны архивов КГБ Советник руководителя СБУ историк Владимир Вьятрович работает с ранее засекреченными архивными фондами КГБ Украины. Вчера он огласил содержание целой подборки таких документов. Они позволяют по-новому взглянуть на историю украино-еврейских отношений в 20-м веке. Отвечая на вопросы портала IzRus, Вьятрович сообщил, что им проанализирована вся программная литература Организации украинских националистов (ОУН) с 1930-х по 1950-е годы. В итоге он пришёл к выводу, что в данных текстах «не имеется моментов, которые носят антисемитский характер. Украинские националисты воспринимали евреев как равноправное национальное меньшинство». Примером может служить одна из позднейших листовок УПА 1950 года, озаглавленная «Евреи – граждане Украины». Авторы обращаются к еврейским жителям с призывом присоединяться к борьбе украинцев против тоталитарного режима Сталина. Время выхода этой листовки неслучайно – на пике сталинских антиеврейских гонений (разгон Еврейского Антифашистского комитета и арест его членов, преследования за «космополитизм»). Украинские националисты в этой листовке сравнивают себя с сионистами и выражают поддержку молодому государству Израиль, одержавшему победу в Войне за независимость: «И так, как еврейские революционеры встали с оружием в руках на защиту человеческих прав еврейского народа, и эти права отвоевали, так и мы, украинские революционеры-бандеровцы, встали на путь национально-освободительной борьбы. Пусть живет государство Израиль, дружба между еврейским и украинским народами!» Вьятрович сообщил порталу IzRus, что видные руководители бандеровского движения спасали евреев в годы Холокоста. Руководитель Никопольской районной группы ОУН Иван Вовчук (Федир Вовк) всю войну прятал еврейскую семью Бакст. Впоследствии ему было присвоено звание «Праведника народов мира» иерусалимским институтом «Яд Вашем». Историк также обнаружил документ гестапо за март 1942 года, где сообщается, что «ОУН (бандеровцы) делают фальшивые документы для скрывающихся евреев ». Наталья Шухевич, жена военного командира УПА Романа Шухевича, в 1942-1943 годах прятала у себя еврейскую девочку Ирину Райхенберг, сделав ей документы на имя Иры Рыжко. Когда Наталью арестовало гестапо, муж спрятал девочку в монастыре сестёр-васильянок возле местечка Кулыкив в 30 км от Львова. Более того, евреи даже составляли значительный процент среди врачей в партизанских отрядах УПА. Один из них – под псевдонимом «Кум», — погиб в бою с отрядом НКВД. Посмертно его наградили одной из высших наград УПА – Серебряным крестом. Одним из пропагандистов УПА был еврей Лейба-Ицик Добровский. Говоря современными терминами, он служил «пиарщиком» бандеровского движения. Призванный из Киева 31-летний Добровский попал в окружение в сентябре 1941 года, вышел на связь с украинскими повстанцами в лесах Ровенской области и остался при Северном штабе УПА. Добровский, имея высшее образование, считался у бандеровцев «политическим консультантом по вопросам СССР». Лейбе-Ицику принадлежат десятки листовок с призывами вступать в УПА, бороться со Сталиным и московским империализмом. По горькой иронии истории, еврей Добровский обращался к туркменам с призывом присоединяться к украинцам и вставать на борьбу с «москалями». Он готовил книгу «Как Москва покоряла народы», но был арестован СМЕРШем в феврале 1944 года. Добровскому дали 10 лет лагерей. По-видимому, он так и остался жить в Красноярском крае вплоть до 1980-х годов. Одной из самых интересных находок Вьятровича стали документы КГБ Украины 1969 года. В них органы безопасности рапортуют в республиканский ЦК Компартии о проведённой операции по разжиганию конфликта между еврейскими зарубежными организациями и представителями ОУН в эмиграции. Согласно этому документу, в КГБ было подготовлено фальшивое письмо на идише и иврите, якобы от имени еврейской общественности, с призывом отомстить Ярославу Стецьку – одному из лидеров ОУН в 1940-е годы, за участие оуновцев в уничтожении евреев. Эту фальшивку КГБ рассылал по редакциям крупнейших западных СМИ и в офисы международных еврейских организаций. Комментируя все эти документы, и.о. главы СБУ Валентин Наливайченко подчеркнул: «Украинцы и евреи боролись вместе с тоталитаризмом и коммунистическим режимом. Эта историческая правда была грубо извращена и мифологизирована. В этом — циничное преступление КГБ СССР по разжиганию неестественной вражды между украинским и еврейским народами. Этот миф, создаваемый в течение многих десятилетий, не имеет права на существование». http://izrus.co.il/article.php?article=325   Монархия Габсбургов для Украины - экономическая и политическая основа. История Украины убеждает в том, что как только появляется сильный, по настоящему, сосед - он эту вольную Сечь проглатывает. Украинская политическая культура - в духе картины Репина "Запорожцы пишут письмо Турецкому султану", это все весело и приятно, но вот только страна в таком режиме долго жить как независимое образование не может. В 94-м, будь Россия чуть сильнее - независимой Украины уже бы не было. А Россия, таки, сосредотачивается. Да и Польша-Германия-ЕС отнюдь не альтруистические овечки, в новой Европе идет передел сил и зон влияния - в общем, у Украины полно добрых соседей. Есть еще одна проблема - украинская экономика должна быть реорганизована на полностью современный лад,сейчас она еще советского типа. Даже экономика таких мощных регионов, как Донбасс, все еще строится на принципах прошлого века, тогда как мировая экономика стремительно входит в третье тысячелетие. Сделать же необходимо то, что сделала Тетчер с угольными районами Англии, реконструировала их, тем самым спасла экономику страны. Но для этого система власти а-ля теперешняя казацкая вольница не годится. Нужна устойчивая, пользующаяся поддержкой и доверием населения, центральная власть. Но не одного "своего" до нее не допустят - в силу тех же особенностей украинской политической культуры. Не допустят потому, что, получив полную власть, он подомнет и раздавит остальных. Стране будет плохо. С другой стороны, украинцы хотят сохранения целостности и независимости страны, хотят видеть ее влиятельным членом европейской семьи народов. Приглашение правителя немного со стороны - идеальное решение. Он никогда не сможет захватить полную авторитарную власть, он вынужден будет прислушиваться к стране и к народу и опираться на согласие сильнейших, которое приводит к равновесию. Из таких возможных сил Габсбурги - самая реальная и естественная. Они не чужие для Украины, столетиями правили в значительной части страны, и это были не худшие ее годы. Нынешний глава династии, Отто фон Габсбург, никогда не отрекался от титулов короля Галиции и Лодомерии (Волыни), Великого Герцогства Буковинского. Габсбурги признаны и влиятельны в Европе. Отто фон Габсбург - один из отцов Единой Европы, и он сам, и члены его семьи являются многолетними депутатами европейского парламента, их опыт работы с евроструктурами, с лидерами мировых государств может помочь Украине решить многие проблемы. Сплочение вокруг традиционного лидера дало бы возможность Украинскому народу направить все силы на культурное и экономическое развитие страны, на создание устойчивых, эффективных и цивилизованных политических институтов, гарантировало бы сохранение ее независимости и помогло бы ввести ее на равных в семью народов Европы. Рав Авраам Шмулевич, Председатель Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» («За Родину!») Приводим полный текст письма Председателя Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» («За Родину!») в адрес Императорского дома Габсбургов: "Ваши Императорские Высочества! В эту трудную пору, когда народ Украины расколот, мы обращаемся к Вам для решения конфликта, раздирающего Украину последние годы. Династия Габсбургов в течение сотен лет управляла немалой частью Украины, неся народу мир и благоденствие. Все национальности уживались мирно во время императорского правления. К сожалению, сегодня республиканские идеи смутили головы граждан Украины. Республика, наверное, неплохой строй, но она возможна лишь в условии поддержания социального консенсуса – согласия между гражданами о личности правителя. Опыт сегодняшней Украины (равно как и Соединенных Штатов, равно как и многих стран Европы) показывает, что ни один президент не набирает устойчивого большинства. Наличие чуть более 50-ти процентов поддерживающих не дает возможности пренебречь меньшей частью населения. В результате – разлад в обществе, недовольство, беспорядки, выливающиеся в открытые столкновения, как это происходит сегодня на Украине. В подобной ситуации общество могло бы консолидировать сплочение вокруг монархической идеи, вокруг власти традиционного монарха. Международное Гиперсионистское Движение «Беад Арцейну», являясь монархической организацией, выдвигает предложение к Вашим Императорским Высочествам участвовать в организации референдума среди народа Украины на тему перехода страны к монархической форме правления. Сплочение вокруг традиционного лидера немалой части Украинского народа позволило бы установить, наконец, мир в этой многострадальной стране и ввести ее в семью братских народов Европы. С уважением Председатель Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» («За Родину!») Рав Авраам Шмулевич"   Наполеон и евреи   С деятельностью Наполеона связаны серьезные перемены в положении европейского еврейства. Будучи во многих отношениях продолжателем традиций Великой французской революции конца XVIII в., Наполеон понимал, что бесправное положение евреев — препятствие для торжества ее идеалов, и использовал лозунг еврейской эмансипации как одно из средств достижения своих глобальных геополитических целей. Его подход к еврейской проблеме проявился уже в 1799 г., когда Наполеон во главе французских войск начал завоевание Эрец-Исраэль, открывавшее путь для дальнейшего наступления на Восток. Хотя сообщение правительственной газеты «Монитор» (май 1799 г.) о манифесте Наполеона с обещанием восстановить еврейское государство, его столицу Иерусалим и Иерусалимский храм вызывает сомнения, оно, по-видимому, опиралось на устные заявления, которые он сопровождал призывом к евреям стать под его знамена. Этот призыв не встретил отклика в еврейских массах, несмотря на то, что раввин Иерусалима А. Леви приветствовал обещания Наполеона и призывал евреев молиться за их осуществление. Ещё - штрих: графы Колонна-Валевски, единственные сейчас прямые потомки Наполеона I - от Александра Флориана де Колонна-Валевски, его сына от Марии Валевской - по женской линии - еврейской крови, родоначальник всех ныне сущестующих семейств - граф Андре Валевски, сын Александра Флориана и знаменитой актрисы Элиз Рашель. Он родился вне брака, но был отцом прищзнан и усыновлён официально. Рашель, не религиозная сама по себе, но воспитанная в иудейской ортодоксальной семье, долго не могла определиться - с выбором вероисповелдания для сын,. внука Императора Наполеона, - но наконец сделала конфиромавла его как католика, потому что иначе было затруднено получение части наследства вслучае смерти отца. Наполеон (из воспоминаний): "... Евреи поставляли съестные припасы моей армии в Польше; у меня к тому времени уже явилась мысль даровать им существование политическое как нации и как гражданам; но встретил в них готовность лишь к тому, чтобы продать свои старые одежды. Я вынужден был оставить в силе законы против ростовщичества; эльзасские крестьяне были признательны мне". Читать полностью   Просторово-часовий локус Єрусалиму   У цій розвідці нашим завданням буде вивчення того, як почала створюватися, а головне у-локовуватися/роз-міщуватися у просторі (а почасти і часі) гебрейської та інших культур мітологема Єрусалиму, як сакрального центру гебрейського світу в їх специфічних просторово-часових координатах, як вона прив’язалася до певного топографічного місця. Водночас ми не можемо упускати з поля зору наявности Єрусалиму і як матеріального об’єкта (міста у фізичному просторі у просторі матеріальної культури), і його наявности в просторах гебрейського сакруму та гебрейської культури. А тому будемо розглядати його місце як у так званому "фізичному чи геометричному просторі“, так і у сакральному просторі та просторі "мовної моделі світу“. Отож спочатку ми повинні констатувати, що немає якогось одного простору в якому існує один-єдиний Єрусалим, є і Єрусалим як місто-організм, і як матеріальний чи фізичний об’єкт, і як сакральна вартість, і як буттєва одиниця, і як мітологема чи елемент культури. Насправді просторів, у яких розгортається та існує Єрусалим є декілька. А відповідно і "місць улоковування/розміщення“ (навіть можливого, поза суб’єктивними підходами) Єрусалиму є більше ніж одне. Дивним чином, людина може водночас і улокувати/розмістити його в цих різних просторах і водночас бачити його у всіх цих просторах все ж як певну цілість, тобто впізнавати його у всіх цих просторах та пов’язувати з його іпостасями в усіх них. Якщо б ми бачили його тільки у просторі міту і він був для нас тільки мітичним об’єктом, то ми були б цілісними людьми з мітологічним мисленням. Саме такою і була, можливо, древня людина, про яку мовить Леві-Стросс. Якщо б він був для нас тільки духовним, сакральним об’єктом, то ми були б послідовними містиками. Якщо б ми бачили його тільки у фізично/геометричному просторі тільки як топографічний об’єкт, то ми були б послідовними матеріалістами, людьми заземленими чи сцієнтистами. Натомість ситуація не така проста. Єрусалим водночас все ж існує для нас і як певна сакральна та культурна вартість. Тобто, окрім фізико/геометричного простору, він водночас існує і в семантичному просторі так званої "мовної картини світу“, яка передувала сцієнтистській фізико/геометричній картині світу, а також, можливо і в інших типах просторів, як-от – сакральному чи буттєвому. Це свідчить про синкретичність нашого бачення. А разом з тим і про синкретичність нашого особистого єства, оскільки для нас- і ми- існуємо в усіх цих просторах. Читать полностью   310-летия БаШТа - основателя хасидизма.  Исполняется 310 лет с момента, когда в этот мир спустилась святая душа раби Исраеля бен-Элиезера, более извстного под именем Бааль Шем-Тов - "Обладатель Доброго Имени" (в обиходе произносимое просто как БаШТ, по первонаальным буквам имени). Чего только и сколько не было сказано, написано, услышано и прочитано об этом человеке, еще при жизни успевшего стать настоящей легендой, тык скыть, "притчей во языцех"... Историков Бааль Шем-Това всегда смущала некая сказочность последнего. Многих исследователей личности Бешта и поныне коробит, ставит в тупик, встречает немым недоумением его ореол славы мага, чудотворца, прорицателя и тэдэ. Но все, как один, сходятся в одном: "Бааль Шем-Тов - основатель и бесспорный лидер хасидизма". До 36-ти лет все, знавшие его, считали его неучем, растяпой, неудачником... Но однажды произошло невероятное: один, известный своей праведностью, ученостью и благочестием рав, прилюдно заявил что оставляет всё и идёт в ученики... к БаШТу. Скорее всего округа приняла своего раввина за умопомешавшегося, если бы спустя несколько дней два известных талмудиста не изъявили сходного желания... Дальше - больше. С каждым днем число приверженцев БаШТа увеличивалось в геометричесской прогрессии и спустя немного времени новое течение охватло почти всю нынешнюю территорию Западной Украины, затем территории Белоруссии, России, Прибалтики, Востоной Европы... Что же представлял собой хасидут, его начинка да и сам БаШТ, расколовший еврейский мир на две части - приверженцев и противников. Ответ, полагаю, в следующем: еврейский народ, дважды переживший разрушние Храма, изгнание с собственной земли, рассеяние среди других народов, преследования, дискриминацию, погромы и бесправие; переживший ряд лже-пророков, и ожидаший ежедневно прихода Избавителя, и в довершение ко всему вышеперечисленному "букету" переживший брутальную резню Хмельниччины, - с воодушевлением встретил БаШТа и новое движение, вдoхнувшее в иудаизм новое дыхание Веры. Сам БаШТ, творя невероятные чудеса по словам очевидцев, утверждал, что служение Б-гу должно быть в радости и сердечной доброте, надо любить своего собрата - каждого, без исключения, и бедного и богатого, и грамотного, и недaлекого; Избавитель (Машиах) придет лишь только тогда, когда в его физическое и духовное присутствие поверят все как один. Не сомневаюсь в том, что он был прав, он видел и предвидел всё и вся. Или - почти... Таким он был. Бааль Шем-Тов. БаШТ. Цадик нистар. ЛЕХАИМ! ЛЕХАИМ!   Обрезание сердца - основа системы глубинной эмоциональной трансформации (ГЭТ). Сказано в Торе: «обрежьте же крайнюю плоть своего сердца» (Дварим 10:16). «Заграду вашего сердца и его покрытие» – объясняет Раши. Также сказано в Торе в главе НИЦАВИМ: «и Б-г обрежет сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты смог полюбить Б-га, всесильного твоего, всем сердцем твоим и всей душой твоей, ради жизни твоей» (Дварим 30:6). У пророков сказано: «выну из вас каменное сердце, и поставлю сердце из плоти» (Иехезкель 36:26). Технология ГЭТ - это реализация «обрезания сердца». В иудаизме – проявления человека разделяются на: действия и их символ – руки, речь – рот, эмоции – сердце, разум – мозг. Кроме эмоциональной сферы – в остальных случаях символы одновременно играют аналогичную функциональную роль: мозг – думает, рот – говорит, руки – делают. У сердца физиологическое (перекачивание крови) и символическое (эмоции) значение не пересекаются. Так как у человека нет специализированного органа, отвечающего за эмоции – нам тяжелее относиться к эмоциям «всерьез», как к чему-то важному. Однако при всей «эфемерности» - эмоции являются одним из главных ключей к духовному росту человека. Что происходит с эмоциональной сферой в современном мире? 1. Появление и развитие хасидизма – один из ответов на этот вызов. Суть хасидизма – развитие эмоциональной сферы – служение в радости, трепет перед Вс-вышним и т.д. 2. В современном мире проблеме эмоций стали уделять больше внимания. Вместе с IQ - интеллектуальным коэффициентом появился EQ – эмоциональный коэффициент. 3. С другой стороны, появление Интернета и уменьшение непосредственных контактов между людьми приводит к недоразвитости эмоционального мира у сегодняшнего человека. В чем суть «обрезания сердца» - можно вывести из кабалистического описания обрезания «брит-мила». Б-жественное влияние в наш мир проходит последовательно через систему сфирот, опускаясь сверху вниз. 9 верхних сфирот пропускают через себя влияние и передают дальше, а 10-я сфира (малхут) – это влияние принимает. Самой нижней из 9 верхних сфирот – является сфира йесод, которая контактирует с малхут. В теле человека сфире йесод соответствует мужской репродуктивный орган, который может иметь непосредственный контакт с женщиной (малхут). Обрезаемая часть «орла» - обозначает перегородку-заглушку, которая разделяет мужскую и женскую части, не давая потоку от Вс-вышнего спуститься в малхут. Снимая заглушку, мы открываем дорогу потоку и он доходит до нас. Итак, идея обрезания – это идея снятия перегородки (клипа), не пускающей духовное влияние в мир. Такими перегородками (символ - «каменное сердце») являются блоки в эмоциональной сфере. Трансформируя блоки – мы совершаем «обрезание сердца» и в результате мы начинаем эмоционально воспринимать Б-жественное присутствие. Что является эмоциональными блоками? Сильнее всего на нас влияют последствия детских «психо-травм», когда нас маленьких кто-то обидел, испугал или пристыдил. Детская реакция зафиксировала сюжет (импринтинг) и нашу реакцию на него. Наше отношение к ситуации было «с нами поступили несправедливо». Когда мы взрослеем и начинаем всерьез знакомиться с идеей Вс-вышнего – эти «старые раны» трансформируются в подсознании в убеждение «Мне не нравится Вс-вышний, который позволяет быть несправедливому миру», создавая эмоциональный блок – перегородку между нами и Вс-вышним. При этом неприятное чувство, которое было в детстве связано с ситуацией, вынуждает психику вытеснять воспоминание в «тень». Человек уже не помнит саму историю, но ее влияние делает сердце «каменным» - т.е. нечувствительным к духовным переживаниям. Сказано во второй цитате из Торы, что Б-г «обрежет сердце». Из этого мы учим две вещи. Во-первых, это означает, что человек сам не сможет это сделать – «коварные» блоки будут скрываться от того, кто их ищет в себе самостоятельно. Ему нужна помощь. Во-вторых, когда говорится, что Б-г сделает, часто это обозначает обращение к мудрецам Торы, т.е. специалистам, представляющим знание о Б-ге. Отсюда мы видим, что раввин, освоивший технологию ГЭТ, сможет помочь Вс-вышнему совершить обещанное в Торе «обрезание сердца». И тогда осуществится продолжение этой же фразы из Торы: «...чтобы ты смог полюбить Б-га, всесильного твоего, всем сердцем твоим и всей душой твоей, ради жизни твоей». Рав Меир Брука (из Бруклина). Кроме всем известных праздников и памятных дней, у евреев есть еще целая серия дат, которые, как следствие забвенья галута, большинство из нас перестало отмечать. Однако они никуда не делись. Сведены эти даты в книге под названием “Мегилат Таанит”. “Мегилат Таанит” (переводится как “Свиток постов” - точнее, “Свиток [дней, запрещенных для] поста”), трактат, написанный незадолго до разрушения Второго Храма, во всяком случае, - не позднее восстания Бар-Кохбы (крупнейшее антиримское восстание в Иудее в 132-135 гг. н. э.). Мегилат Таанит включает в себя список из 36-ти дней, ознаменованных благоприятными для евреев историческими событиями и победами над врагом, и потому запрещенных для поста. В числе прочих дат, например, 3 число месяца кислев - удаление изображений римского императора из Храма в прокуратуру Понтия Пилата. Согласно Талмуду (Вавилонский Талмуд, трактат Шаббат, 13-б), Мегилат Таанит составлен мудрецом Хананией бен Хизкия бен Гарон и его учениками, однако в добавлении к Мегилат Таанит, составителем назван также сын Ханании Элиэзер, известный как один из лидеров антиримского восстания (о нем упоминает и Иосиф Флавий, Иудейская Война. 2:409). В талмудический и раннесредневековый периоды, в Свиток Постов были включены добавления о событиях соответствующих эпох. Один из праздников, о которых говорит Мегилат Таанит, именуется Днем Горы Гризим (Согласно Вавилонскому Талмуду (трактат Йома, 69-а), он отмечается 25 числа месяца Тевет, согласно Мегилат Таанит - 21 числа месяца кислев). Гризим - это гора в Самарии (у города Шхем), где, согласно Пятикнижию (Дварим 11:29; 27:2-13) и книге Иегошуа бин Нун (8:30-35), был после перехода через Иордан подтвержден Завет, заключенный между Б-гом и Народом Израиля. И именно в этом святом месте после разрушения Первого Храма самаритяне (шомроним) поставили свой лже-храм, который должен был служить противовесом Иерусалимскому Храму. Мегилат Таанит (Гл.9) и Талмуд (Трактат Йома) рассказывают: Когда Александр Македонский вошел в пределы Земли Израиля, то самаритяне отправили к нему посольство. Самаритяне возвели клевету на евреев, и добились того, что Александр повелел разрушить Храм в Иерусалиме. Об этом стало известно Шимону Праведному (Шимон ха-Цаддик), тогдашнему Первосвященнику и одному из величайших мудрецов и законоучителей, из последних мужей Великого Собрания (Ему посвящена 50-я глава Книги Бен Сиры - Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова). Известен сей муж был не только огромной ученостью и праведностью, но и кротостью, любовью к Б-гу и к людям. Кроме прочего, ему принадлежит максима из талмудического трактата Пиркей Авот (1:2): “На трех основаниях держится мир: на Торе, на Храмовых жертвоприношениях и на добрых делах”. Узнав о страшном указе великого царя, облачился Шимон Праведный в священные одежды, в которых Первосвященник совершает службу в Храме, и отправился навстречу Александру (собственно, из-за этого факта весь рассказ и приводит Талмуд. Эпизод появляется в ходе обсуждения вопроса об облачениях священников. По галахе коэнам (священникам) разрешено надевать их только на территории Храмовой горы, обладающей особой святостью, и нигде больше - и возникает вопрос, на каком основании Шимон надел их, отправляясь к Александру). С ним отправилась тысяча знатнейших людей Иерусалима, облаченных в белые одежды, молодые священники несли золотые священные храмовые сосуды, и шли они в свете факелов всю ночь, а навстречу им по дороге на Иерусалим двигался Александр. На утренней заре они встретились. Когда Александр увидел Шимона Праведного, он сошел со своей колесницы и распростерся ниц перед Первосвященником. Сопровождавшие удивились: “Ты - такой великий - и падаешь ниц перед этим евреем?!”, Александр ответил: “Образ этого человека появляется предо мной всякий раз перед началом битвы и помогает побеждать”. Царь отменил указ о разрушении Храма, а насчет самаритян сказал Шимону: “Вы можете делать с ними что захотите”. Первосвященник поступил так, что, живи он сейчас, сидеть бы ему в тюрьме за военные преступления. Причем даже не гаагской тюрьме - немедленно занялась бы им родная израильская прокуратура. В пятках самаритян, по повелению Шимона Праведного, проделали дыры, в дыры продели веревки, да и привязали к хвостам лошадей. Так и так протащили до Горы Гризим (несколько десятков километров). А лже-храм самаритян разрушили, место это вспахали и засеяли - т.е. сделали с самаритянами то, что они хотели сделать с Домом Вс-вышнего. Через некоторое время самаритянам, впрочем, удалось восстановить свое святилище. А окончательно его ликвидировал царь-первосвященник Иоханан Гиркан I (правил в 134-104 г. до н. э.), сын Шимона Маккавея, предводителя восстания Маккавеев - восстания против эллинистической власти, годовщину которого евреи празднуют в Хануку. (Кроме прочих дел он, завоевав Эдом (Идумея), силой принудил эдомитов принять иудаизм, что привело к их слиянию с евреями). Что касается Александра Македонского, то, возможно, это его намерение разрушить Храм - и есть причина, почему его род так плохо кончил. Удивительное дело - весь род, все родственники потомки не только Александра (дети, жены), но и его отца Филиппа были вырезаны до последнего человека в ходе вспыхнувших после кончины царя войн диадохов (полководцев Александра). При этом, возможно, особенно трагично то, что семья Александра была вырезана не врагами, но именно соратниками и друзьями царя! И не греками даже, которые македонян ненавидели, а самими макендонянами. Последней убили Фессалонику, дочь Филиппа, сестру Александра - по приказу ее сына Антипатра (который тоже вскоре плохо кончил), около 300 года до н.э. Александр умер в 323 до н. э. Двадцати лет хватило на всех! Сейчас праздник победы Маккавеев - праздник Хануки, как минимум в диаспоре - просто какой-то праздник политкорректности. Главный его ритуал - зажигание Ханукии, особого восьмисвечника. Известен он в современном мире всем - ибо зажигают ханукальный светильник где только возможно и кто только возможно - и в Кремле, и в Ватикане, и президент РФ и Президент Америки, и звезды Голливуда. Хотя по галахе, что бы действо имело религиозный смысл, зажигать огонь должен только еврей. И - главное - это праздник освобождения народа Израиля. Освобождения и от физической зависимости, но в первую очередь - от зависимости духовной, освобождение от пут чужой культуры. Какой уж тут Ватикан и Голливуд?!… А вот что рассказывается в Свитке Постов про события праздника Хануки: Маккавеи, оказавшись в захваченном ими Храме, обнаружили, что храмовая Менора (Священный светильник) осквернена и испорчена, зажигать ее нельзя. Но Менора - необходимая часть храмового ритуала, без нее Служба неполна, восстановить Храм нельзя. А сделана она была из чистого золота, с большим искусством и красотой. Однако ни необходимого количества золота, ни времени для изготовления из него Меноры не было - война еще шла, да и вообще Храм нужно было освятить, как можно скорее. И Маккавеи сделали новую Менору из подручных средств, которую и поставили во вновь освященный Храм. Как рассказывает Мегиллат Таанит, Хасмонеи изготовили эту Менору из семи “шипудим”, в которые было налито и зажжено оливковое масло, пригодное для ритуальных целей. Сейчас под словом “шипуд” понимают железный вертел, заостренную железную палку. Но, по мнению историков, “шипуд” в эллинистическую эпоху представлял собой колющее оружие, тип копья, а рукоятка копья была полой изнутри и имела, по-видимому, форму чаши, именно в эту чашу и налили оливковое масло. Чудо Хануки, которое отмечается в праздник, произошло именно с этим светильником. То есть первая Менора обновленного Храма, зажжение которой отмечается в праздник Ханука - один из главных праздников иудаизма, была сделана из оружия недавнего боя, с которого только что смыли кровь. * * * Ханука на самом деле - тяжелый праздник. Праздник победы в гражданской войне. В эти дни мы празднуем победу в гражданской войне, победу евреев-националистов над “митъявним”, “огречившимися”, евреями, отрекшимися от еврейства. И если бы победили митъявним, то мир сегодня имел бы совершенно другой характер - не было бы ни евреев, ни иудаизма, ни порожденной иудаизмом современной цивилизации. Рав Авром Шмулевич (из Хеврона).   Иерусалимский Храм – это не только реальное здание, которое существовало в еврейской истории. Это еще и способ символического описания внутреннего мира человека. В чем его смысл? Говорят каббалисты, что человек, приходивший в Храм ощущал духовную энергию Б-жественного присутствия (Шхина). Если человек сможет организовать свой внутренний мир подобно строению Иерусалимского Храма – то он сможет ощутить в себе аналогичную духовную энергию. Тем не менее, подавляющее большинство современных людей не ощущают сегодня энергию подобного уровня. Почему? Мы говорим, что Иерусалимский Храм был разрушен. Что это означает для нашей ситуации? Разрушенный Храм – символизирует смятенное состояние сознание человека, которое блокирует восприятие духовной энергии. Интересно, что в русском (да и многих других языках) слово блок имеет как минимум три значения. Во-первых, блок – это фрагмент конструкции. Во-вторых, блок – от слова блокировать – не пускать. В-третьих, блок – это который поднимает. Объясняют мудрецы, что действующий Храм – это когда все части собраны правильно и совместно притягивают энергию (открыты ей). Разрушенный Храм – это когда блоки (части Храма) не на своих местах и блокируют восприятие энергии. Как нам воспользоваться этой идеей для своей духовной работы? Говорит психология, что внутренний мир человека можно представить как набор частей (субличностей), которые активируются в разных ситуациях. В человеке присутствуют блокирующие части-блоки. Эти части – следствие наших неразрешенных детских конфликтов (когда мы были жертвами), или же следствие проступков (когда из-за нас кто-то становился жертвами). Так, например, когда человек не хочет воспринимать иудаизм у этого есть много объяснений. Но глубинный ответ это - что в человеке «просыпается» субличность, которая активирует страх или чувство вины, связанные с прошлым опытом человека, блокируя духовный канал. При этом сам человек обычно не осознает механизм блокировки, т.к. опыт был «подавлен» в подсознание и сейчас работает автоматически. Как распознать наличие такого блока? Объясняет глубинная еврейская психология, что восприятие Б-жественного – это еще и умение позитивно воспринимать и получать удовольствие от жизни. И эти блоки – не только не впускают в человеке ощущение Б-жественного, но и очень резко уменьшают умение человека получать подлинную радость от жизни. Поэтому, тикун – исправление внутреннего мира – одновременно восстанавливают в человеке чувство радости. Именно такое состояние испытывали в древности евреи, приходившие в Иерусалимский Храм. Почему в нашей истории есть Два разрушенных Иерусалимских Храма? В нашей ситуации изучения внутреннего мира – это означает, что в нас есть два вида блоков. Разрушенный Первый Храм – обозначает блоки, которые человек накопил за свою детскую часть биографии. Разрушенный Второй Храм – обозначает блоки, которые появились во взрослой жизни. Если разобраться еще глубже – блоки это не только мешающие факторы(второе значение слова блок), но и части конструкции Храма (первое значение), помогающие «подняться» (третье значение). Поэтому, мы их должны не ликвидировать, а трансформировать. В результате правильной духовной работы каждый блок сначала распознается, а потом исправляется, т.е. начинает «пропускать свет Вс-вышнего» вместо того, чтобы его блокировать. Говорят мудрецы, что если бы не было негативного опыта (блокирующих блоков – частей разрушенных первого и второго храмов), то не из чего было бы строить новый Храм. Что обозначает в нашем случае – Третий Храм? Это исправленное состояние человека, когда каждый блок станет правильно действующей частью внутреннего мира человека. В результате этого такой человек удостоится восприятия Б-жественной духовной энергии. Существуют разные пути работы над блоками. Сейчас мы находимся в период времени между 17 Тамуза и 9 Ава, когда мы должны осмыслить идеи разрушенных Храмов. Обычно Третий Храм воспринимается только как общенациональная идея, отодвинутая в не совсем определенное будущее. Но это не лишает нас возможности работать над своим личным внутренним Третьим Храмом, трансформируя свои внутренние блоки и выстраивая свой внутренний мир. Как это делать конкретно? Об этом мы поговорим в наших следующих материалах. (http://meirbruk.livejournal.com/171951.html)   В Twitter открылась "Стена плача"   Стена Плача в Иерусалиме, Израиль, обзавелась собственной страницей в социальной сети Twitter, сообщает Daily Telegraph. Теперь любой желающий может поместить записку с молитвой между камнями, не вставая с рабочего кресла. Авторы идеи гарантируют, что все записки будут распечатаны, доставлены к стене и положены рядом с тысячами записок, которые ежедневно оставляют там верующие. Имя владельцев сервиса неизвестны, сам сервис работает бесплатно, хотя все желающие могут сделать пожертвование. Стену Плача также называют Западной стеной, поскольку она представляет собой западную и единственную сохранившуюся стену Второго храма, возведенного в 515 году до н.э. По преданию Западную стену строили бедняки, так что во время разрушения Храма (это произошло в 70 г. н.э.) ангелы спустились с небес и защитили стену, говоря, что «эта стена, труд бедняков, никогда не будет разрушена». По талмудической традиции Западная стена была названа Стеной Плача, потому что слезы всех евреев, оплакивающих Храм, проливаются именно в этом месте. (http://mosad.livejournal.com/275476.html)   Почему до сих пор в Израиле не возведен Храм?   Гора дома Господня будет поставлена во главу гор и потекут к ней все народы. Практически все известные нам из истории долговечные империи строились вокруг какой-то центральной идеи, а также имели некий сакральный центр, с этой идеей связанный. Для древней израильской Империи, Империи Давида и Соломона (Шломо) такой идеей и таким центром был великий Иерусалимский Храм Единого Б-га Авраама, Ицхака и Иакова. Традиция этой империи евреев, империи библейских пророков, традиция царя Давида оказала решающее влияние на развитие современной цивилизации. В последнее время начинает постепенно вырисовываться идея строительства новой израильской Империи. Она приобретает актуальность связи с постоянно обостряющейся ситуацией на Ближнем Востоке. Если этот проект будет реализован, то сильный Израиль, контролирующий весь регион в его естественных геополитических границах от Нила да Евфрата, может принести стабильность в одну из пороховых бочек мира - одновременно изменив раскладку сил не только в Европе и Азии. И выкристаллизовываться этот старый - новый - имперский израильский проект будет вокруг идеи Храма. Читать полностью Наш Храм (да будет воля Всевышнего и мы построим его в ближайшее время) cтоит в развалинах Организуется (с божьей помощью) восхождение скорбящих на Храмовую гору (Как первый шаг к началу строительства Храма). Подробности, запись и галахический инструктаж: 0504115809 Ицхак Перед восхождением необходимо окунуться в микву. Запрещено заходить на Храмовую гору в кожаной обуви и нескромно одетым. Полиция пропускает на Храмовую гору только по предъявлении удостоверения личности. Правила восхождения для женщин более сложные и требуют подробного инструктажа. Храмовая гора открыта для евреев по воскресениям – четвергам 7.30-11.00 и 13.30-14.30, после перехода на зимнее время: 7.30-10.00 и 12.30-13.30. Мы совершаем восхождение по средам. В сентябре, из-за Рамадана часы посещения были 7.30 – 11.00, в конце месяца существует опасность, что в определенные дни Гора будет закрыта из-за Исламских праздников. ЗА НАШУ АБСОЛЮТНУЮ РОДИНУ! ВІД НІЛУ ДО ЄВФРАТУ! ВІД СЯНУ ДО ДОНУ! В ІЗРАЇЛІ ВІЛЬНА ВОЛЯ, НАРОД ЗАВЗЯТТЯ ЯВИВ - ПРОСЛАВЛЯЙТЕ ЯГВЕ! Станеться в останні часи, Що над усі гори гора Господня вознесеться!

Copyright ©2008 Carpathian Front - Bead Artzeinu